在台湾台北市，有一座与众不同的现代寺院-农禅寺水月道场，这座寺院由著名建筑师姚仁喜设计，完全是清水混凝土结构。
宁静、清雅，让走进这里参拜的人们，马上能静下心来。相较传统寺院建筑，这里没有飞檐斗拱，没有繁复华丽的装饰和色彩，佛堂里甚至不点香火。
更神奇的是，建筑师把中国最著名的两大佛经，《金刚经》、《心经》镂空刻在了寺院外墙上，太阳西下时，阳光穿透经文，打在地面上、墙上、石柱上，让佛法以最自然的方式，亲近每个人。
农禅寺水月道场，占地约28000㎡，位于台北市北投区，面向基隆河，背倚大屯山。
1965年，东初老和尚为了效法唐代百丈禅师创立的丛林制度，以禅修为主、务农为生，开垦荒地，并将一栋两层楼农舍命名为“农禅寺“，一楼做客房，二楼供奉文殊师利菩萨，称为文殊殿，寺院周围遍布菜园、竹林，只有四位僧人，大家亲手种植菜蔬，以供寺内食用。
直到1977年，老和尚圆寂，由圣严法师接任住持。
圣严法师接下住持后，随着学佛信众的人数越来越多，农禅寺的空间也渐渐不够用，于是他开始在周围搭建铁皮屋，作为大殿、禅堂和斋堂，并在1989年创办了现今台湾三大佛教道场之一法鼓山。
建筑师 姚仁喜
2006年圣严法师决心扩建寺院，并邀请了知晓佛法的台湾著名建筑设计师姚仁喜，希望把这里建成一座现代的景观道场。
法师希望寺院能够尽量简单，呈现”本来面目“，圣严法师曾说，他在禅坐入定时，看到了寺院改建后的样子，但他没有办法言喻，所以就给了建筑师六个字，”水中月、空中花“，并命名为“水月道场”。
佛教认为一切都是幻象，而建筑却是硬邦邦、很实在的，怎么把虚无抽象的概念呈现出来，是姚仁喜第一要解决的问题。
2012年底，水月道场正式完工，以清水模混凝土、古拙的石头、柚木、玻璃等建构而成。
出入口在西边，以树木阻隔城市的喧嚣，两堵清水模混凝土墙搭起的长廊作为缓冲，进入道场后，能看见大殿的前方是水月池，后方为L型建筑，右方为开山农舍(原农禅寺旧楼)。
大殿前的水池名为“水月池”，以回收雨水为主要水源，无风的时候有如一面明镜，起风后，水中景被吹散，一切有如梦幻泡影，意示大家，世间诸行无常，建筑师希望透过倒影来表现幻象的层面。
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