“维特根斯坦曾说，人和动物的区别就是人有文字，文字是人之精神、文明的象征，诗歌作为最高最凝练的文字形式，标志着人之意志的昂扬，承载着人类精神的传扬。” 诗人、中国作协《诗刊》社主编李少君在现场精彩发言时提到，“这次疫情，更让人深刻感受到人类是一个命运共同体。”
架起文化沟通桥梁，共享多彩世界文明！4月17日，由泸州市人民政府、中国作协《诗刊》社主办，中国诗歌网、泸州老窖股份有限公司、中视华凯传媒集团承办的第五届国际诗酒文化大会“国际诗人对话会”在北京举办。来自中国、法国等各国诗人、学者，通过视频“云对话”的方式，围绕“诗歌在后疫情时代的嬗变与作用”这一主题，共同探讨后疫情时代的诗歌精神、诗歌意义，聚焦诗歌构建精神、塑造生活的价值与作用。
李少君
诗人、中国作协《诗刊》社主编
会上，诗人、中国作协《诗刊》社主编李少君就“诗歌在后疫情时代的嬗变与作用”的这一主题发表了演讲，并带来了诗歌朗诵分享。他表示，于灾难之中写诗，本身就是一种抗争，就是与病毒的斗争，证明人之精神没有垮掉。疫情期间《诗刊》社推出了“以诗抗疫”系列，后来公开征集，持续了好几个月，最后还选编了两本诗歌选。
“维特根斯坦曾说，人和动物的区别就是人有文字，文字是人之精神、文明的象征，诗歌作为最高最凝练的文字形式，标志着人之意志的昂扬，承载着人类精神的传扬。”他认为，大疫之中，围城之中，武汉诗人仍在写诗，本身就透露很重要的信息，诗还存在，人还活着，人类之精神仍然高扬。
李少君提到，疫情期间，他认真研读了杜甫全集。杜甫早年是一个强力诗人，“主体性”非常强大，在他历经艰难、视野宽广之后，杜甫跳出了个人一己之关注，将关怀撒向了广大的人间。杜甫的境界不断升华，胸怀日益开阔，视野愈加恢弘，成为了一个具有“圣人”情怀的诗人，所以被称为“诗圣”。
“杜甫让人感到世界的温暖和美好。比如他始终心忧天下，心系国家，社稷安危，百姓疾苦，在杜甫那里永远是排在第一位的，即使他自己衣食无着朝不保夕。还有杜甫对儒家理想的坚持，任何困苦都不能阻拦他，他总是带着一种理想主义与乐观精神在跋涉前行，在寻找追求，真的是‘路漫漫其修远兮，吾将上下而求索’；还有杜甫的博爱与悲悯，他长时间颠沛流离，但仍关心比他更不幸的人，比如‘安得广夏千万间’‘吾庐独破受冻死亦足’等等这些，都特别打动人。我看到电视里采访一个读者为什么喜爱杜甫，她回答说是杜甫在疫情中予人安慰。确实，读杜甫的诗，他的悲悯与同情心，让人感到来自历史深处的一种温情、博爱与力量。”李少君如是说。
“这次疫情，更让人深刻感受到人类是一个命运共同体，所以我觉得无论东西方，这个时候阅读杜甫，都会获得人性本身带来的温暖与安慰，唤起人类共同的情感，杜甫的伟大是超越时空与地域的。”
